|
Màu Sắc Lễ Phục Của Các Linh Mục Trong Thánh Lễ Đồng Tế
Giải đáp của Cha Edward McNamara,
Ḍng Đạo Binh Chúa Kitô, giáo sư phụng vụ tại Đại học
Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.
Hỏi:
Liệu các linh mục đồng tế một Thánh Lễ buộc phải mang lễ
phục cùng màu với lễ phục của vị chủ tế không? Có ba ví
dụ mà tôi đă nh́n thấy dẫn tôi đến việc đặt ra câu hỏi
này. Trong ba ví dụ, các vị đồng tế mang dây stola mà
không mang áo lễ. Ví dụ đầu tiên xảy ra tại một Thánh Lễ
an táng: vị chủ tế mang lễ phục đen, các vị đồng tế mang
dây stola trắng, và tấm đậy chén thánh cũng màu trắng.
Ví dụ thứ hai cũng xảy ra tại một Thánh Lễ an táng: vị
chủ tế và hai vị đồng tế mặc lễ phục màu trắng; vị đồng
tế thứ ba mang dây stola màu tím. Ví dụ thứ ba xảy ra
trong thánh lễ chủ nhật Gaudete (Mừng vui lên, Chủ nhật
III Mùa Vọng): vị chủ tế mang lễ phục màu hồng; vị đồng
tế mang dây stola màu tím. Sự ǵ thích hợp hơn? Sự ǵ
được cho phép? - T.N., Arlington, Virginia (Mỹ).
|
 |
Đáp:
Đề tài này được nói trong Quy chế tổng quát Sách lễ Rôma
(GIRM, bản Việt ngữ do linh mục P.X. Nguyễn Chí Cần, GP
Nha Trang, dịch) và trong Huấn thị Bí tích Cứu độ (Redemptionis
Sacramentum, bản Việt ngữ của Hội đồng Giám mục Việt
Nam).
"Quy chế tổng quát Sách lễ Rôma" nói:
"Số 209. Các vị đồng tế mặc lễ phục nơi pḥng thánh hay
một nơi khác xứng hợp, như thường mặc khi làm lễ một
ḿnh. Tuy nhiên khi có lư do chính đáng, chẳng hạn: đông
số đồng tế quá mà thiếu lễ phục, th́ các vị đồng tế,
luôn luôn trừ vị chủ tế, có thể bỏ áo lễ, chỉ mang dây
stola trên áo alba".
Luật này được nói rơ hơn trong Huấn thị Redemptionis
Sacramentum:
"Số 124. Ngoại trừ vị chủ tế phải luôn luôn mặc áo lễ
theo màu ấn định, Sách Lễ Rôma cho quyền các linh mục
đồng tế trong Thánh Lễ "khỏi mặc áo lễ, mà chỉ mang dây
stola trên áo alba", trước một lư do chính đáng, ví dụ
như số các vị đồng tế quá đông và không có đủ lễ phục.
Nhưng mà, nếu người ta có thể tiên liệu một trường hợp
như thế, phải cố gắng hết sức cho có đủ lễ phục. Ngoại
trừ vị chủ tế, các vị đồng tế có thể, khi cần, mặc áo lễ
màu trắng nữa. Về phần c̣n lại, các ngài phải tuân thủ
các quy tắc khác của những sách phụng vụ".
Điều này nói rơ rằng thật là thích hợp hơn khi mọi vị
đồng tế mang áo lễ, và nên mang áo lễ màu trắng chứ
không theo màu của ngày ấy.
Nếu không có đủ áo lễ màu trắng, th́ tôi có thể nói rằng
sự thích hợp kế tiếp là các vị đồng tế mang dây stola
theo đúng màu của ngày hôm đó. Nếu dây stola cùng màu
cũng không đủ cho các vị, các vị nên dùng dây stola màu
trắng.
Mặc dù quy chế chỉ đề cập đến việc vị chủ tế phải mang
áo lễ theo đúng màu của ngày hôm đó, tôi tin rằng một sự
kết hợp có trật tự các màu sắc hợp pháp của các vị đồng
tế cũng đúng với luật.
Ví dụ, mới đây tôi tham dự một lễ truyền chức linh mục
trong Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, trong đó màu
đỏ là màu sắc của ngày. V́ có hơn 120 vị đồng tế, nên
pḥng thánh của vương cung thánh đường đáng kính không
thể cung cấp áo lễ màu đỏ cho đủ cho dịp này. Do đó, 80
vị đồng tế mang áo lễ màu đỏ, và số các vị đồng tế c̣n
lại mang dây stola màu đỏ.
Để duy tŕ sự trang nghiêm, các linh mục mang đúng lễ
phục cần được xếp đứng gần bàn thờ nhất, trong khi các
vị khác được bố trí đứng ở một nơi khác thích hợp.
Sự sắp xếp cơ bản này cũng có thể được áp dụng trên một
quy mô nhỏ hơn. Ví dụ, nếu một giáo xứ có bốn hoặc năm
bộ lễ phục phù hợp, ngoài áo lễ của vị chủ tế, chúng có
thể được sử dụng bởi các linh mục đứng gần nhất bàn thờ
trong phần Kinh Nguyện Thánh Thể.
Việc sử dụng các lễ phục phù hợp cho các vị đồng tế, và
không là lễ phục cùng màu, không phải là một yêu cầu
nghiêm ngặt của luật, nhưng rơ ràng là thích hợp hơn cho
trật tự chung và sự trang nghiêm của thánh lễ.
Nếu các vị đồng tế phải mang dây stola, th́ tôi nghĩ tốt
nhất nên sử dụng một màu duy nhất. Ví dụ thứ hai được
cung cấp bởi độc giả của chúng tôi về một thánh lễ an
táng, trong đó vị chủ tế mặc áo lễ màu trắng, c̣n một vị
đồng tế mang dây stola tím, minh họa cho trường hợp
tương phản màu sắc không cần thiết. Sẽ là thích hợp hơn
nếu các vị đều mang màu trắng. Các ví dụ khác của việc
vị chủ tế mang áo lễ đen hoặc hồng, trong khi các vị
đồng tế mang dây stola thích hợp, là phù hợp với qui tắc
phụng vụ.
Cuối cùng, sẽ là
hữu ích khi nhắc lại các quy tắc bao quát cho việc sử
dụng màu sắc phụng vụ được diễn tả bởi "Quy chế tổng
quát Sách lễ Rôma":
"Số 345. Các màu sắc khác nhau của phẩm phục nhằm diễn
tả cách hữu hiệu và ra bên ngoài khi th́ đặc tính của
các mầu nhiệm đức tin được cử hành, khi th́ ư nghĩa của
đời sống Kitô giáo, theo diễn tiến của năm phụng vụ".
"Số 346. Về màu
sắc của phẩm phục thánh, nên giữ thói quen truyền thống
sau đây:
a. Màu trắng được dùng trong Thần vụ và Thánh Lễ mùa
Phục Sinh và mùa Giáng Sinh, trong các lễ kính Chúa,
ngoại trừ cuộc Thương Khó của Người, các lễ kính Đức
Trinh Nữ Maria, các Thiên Thần, các Thánh không tử đạo,
lễ trọng kính Các Thánh (1-11), kính Gioan Tẩy Giả
(24-6), các lễ kính thánh Gioan Thánh sử (27-12), Ngai
Toà Phêrô (22-2), thánh Phaolô trở lại (25-1).
b. Màu đỏ được dùng trong Chủ Nhật Thương Khó và thứ Sáu
Tuần Thánh, Chủ Nhật Hiện Xuống, các cử hành cuộc Thương
Khó của Chúa, lễ các Tông Đồ và Thánh Sử, và lễ các
Thánh Tử Đạo.
c. Màu xanh dùng trong Thần vụ và Thánh Lễ mùa "Thường
Niên".
d. Màu tím dùng trong mùa Vọng và mùa Chay. Có thể dùng
trong các nghi thức phụng vụ và Thánh Lễ cầu cho người
qua đời.
e. Màu đen có thể dùng trong lễ cầu cho người qua đời, ở
đâu có thói quen này.
f. Màu hồng có thể dùng trong Chủ Nhật Gaudéte (Chủ nhật
III Mùa Vọng) và Laetare (Chủ nhật IV Mùa Chay), ở đâu
có thói quen này.
g. Vào các ngày lễ trọng hơn, nghĩa là quư báu hơn, áo
lễ có thể được sử dụng theo màu không đúng màu của ngày
hôm đó.
h. Áo lễ màu vàng quư hoặc màu bạc có thể được sử dụng
vào các dịp lễ long trọng ở các giáo phận của Mỹ."
"Số 347. Trong các lễ nghi thức, dùng màu riêng của lễ,
hay màu trắng hay màu lễ hội; c̣n các lễ tùy nhu cầu th́
dùng màu của ngày hôm đó hay màu của mùa hay màu tím,
nếu có tính cách thống hối (x. các số 31, 33, 38); các
lễ tùy ư th́ dùng màu thích hợp với lễ cử hành, hay màu
của ngày hôm đó hoặc màu của mùa".
Huấn thị Redemptionis Sacramentum, số 127, cung cấp một
giải thích chính thức cho số 346g trong Quy chế tổng
quát Sách lễ Rôma:
"Số 127. Trong các sách phụng vụ, có một năng quyền đặc
biệt được ban để, trong những ngày thật trọng thể, sử
dụng các phục phụng vụ dành cho các ngày lễ và đặc biệt
đẹp, dù chúng không đúng màu sắc của ngày lễ hôm đó. Tuy
nhiên, quyền này, liên quan một cách đặc thù đến các lễ
phục phụng vụ rất cổ xưa, nhằm bảo toàn di sản của Giáo
Hội, lại bị nới rộng một cách quá đáng đến những đổi mới;
do đó, bỏ qua cách làm truyền thống, người ta chấp nhận
những h́nh dáng và màu sắc, căn cứ trên những tiêu chuẩn
chủ quan, và như thế là làm yếu đi ư nghĩa của một quy
tắc, hại cho truyền thống. Những ngày lễ, các phẩm phục
thánh màu vàng hay bạc có thể thay thế, tuỳ lúc, các màu
sắc phụng vụ khác nhau, trừ ra màu tím và màu đen". (Zenit.org
3-7-2012)
Nguyễn Trọng Đa dịch
Góp ư riêng của VietCatholic về
Mầu Vàng áo lễ tại Việt Nam:
Hiện nay tại Việt Nam khi có thánh lễ đồng tế thấy có
nhiều linh mục mặc áo vàng chói, (giống y như mầu vàng
của các nhà sư săi). Nếu đề ư quan sát th́ Mầu vàng này
chưa hế thấy linh mục nào thuộc các quốc gia trên thế
giới sử dụng. Tại Roma cũng như nhiều quốc gia khác, khi
sử dụng mầu vàng cho phẩm phục đồng tế th́ thường mầu
vàng có nét thanh tao, hầu như là mầu có chút vàng nhạt
trắng chứ không phài mầu vàng lèo loẹt, trông rất lạ mắt
và chóe!
Xin được góp ư và đề nghị Ban Phụng Vụ thuộc Hội Đồng
Giám Mục Việt Nam nghiên cứu kỹ và sâu rộng về việc sử
dụng mầu vàng này trong lễ nghi Phụng Vụ.
Xin so sánh h́nh ảnh dưới đây:
* * * * * 
* * * * *
|
