Lm. GB Nguyễn Đình Hoàng

Một bà đi du lịch ở Pháp về, có mua một viên kim cương (diamond) rất quý, bà mang lên máy bay, thế nhưng khi đến hải quan, vì không muốn phải đóng thuế, nên khi thấy một linh mục mặc áo dòng cũng đi qua hải quan, bà tới năn nỉ nhờ cha đó mang qua dùm, vì nghĩ các cha thì người ta không xét kỹ.  Cha đó thấy khó để từ chối, nên nhận lời, rồi lấy viên kim cương cất vào túi quần

Khi đến chổ khai báo hải quan, cô nhân viên hải quan, nhìn thấy vị linh mục trong bộ áo dòng, hỏi “Cha có gì khai báo không?”

Vị linh mục tính nói là không có, nhưng chợt nhớ tới viên kim cương của bà kia trong túi quần, và Lời Chúa dạy là không được nói dối, nên vị linh mục thành thật nói “từ thắt lưng trở lên, thì tôi không có gì quý giá cả, còn từ thắt lưng trở xuống, thì tôi có một vật rất quý mà các bà, các cô đều thích cả.”

Cô nhân viên hải quan cười nói: “Cha vui tính quá, thôi mời cha đi qua.”

Chúa nhật 4 Phục Sinh được gọi là Chúa Nhật Chúa Chiên Lành.  Vì thế, toàn bộ Lời Chúa hôm nay xoay quanh chủ đề này.  Xã hội và đời sống người Do Thái là dân du mục, nên hình ảnh người chăn chiên, người mục tử và đàn chiên là hình ảnh rất quen thuộc và gần gũi với họ.  Vì vậy, trong suốt thời Cựu Ước, hình ảnh người mục tử trở thành một trong những biểu tượng phong phú và sống động nhất, được dùng để diễn tả sự liên hệ giữa Thiên Chúa và dân Ngài.  Liên hệ này được diễn tả thật đẹp trong thánh vịnh 23, thánh vịnh này đã được rất nhiều nhạc sĩ phổ nhạc và hát rộng rãi “Chúa là mục tử, người dẫn lối chỉ đường cho con đi, đi trong tay Chúa, nào con thiếu chi con sợ chi.  Cỏ tươn rợn đồng xanh, con no thỏa không bao giờ thiếu nữa.  Suối nước trường sinh con nghỉ uống no đầy.  Chúa chiên nhân từ, Ngài dẫn con tới đồng nội này suối nước mát bóng, con tới uống thảnh thơi, Chúa ơi sướng vui trong tay Chúa, Người dẫn con đi, đi giữa suốt mát, cỏ xanh con thiếu gì.

Dân Do Thái, được sánh ví như một đàn chiên riêng của Thiên Chúa, được Ngài nuôi nấng, săn sóc cách đặc biệt.  Từ đó các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái, cũng được ví như các vị mục tử. 

Chúa Giêsu cũng đã áp dụng hình ảnh đó cho chính mình, khi Ngài tuyên bố trong bài tin mừng hôm nay “Ta là mục tử tốt lành”.  Rồi Ngài nói thêm “mục tử tốt lành dám hy sinh mạng sống mình vì chiên.”  Và đây chính là cái cốt lõi và là đặc tính của người mục tử tốt lành.  Người mục tử tốt lành là người dám làm tất cả mọi sự cho đàn chiên, cho dù phải chịu thua thiệt, cho dù phải chịu sự hiểu lầm, cho dù phải bị đau khổ, và thậm chí dám hy sinh cả mạng sống vì đàn chiên. 

Cái mẫu mực người mục tử đó, được Chúa Giêsu thực hiện trong suốt cả cuộc đời của Ngài.  Trước hết, Chúa Giêsu đã chấp nhận mang lấy thân phận của con người; Ngài đã cùng chia sẻ buồn vui với con người qua những thăng trầm của cuộc sống.  Chúa Giêsu đã sống một cuộc đời yêu thương và phục vụ vì lợi ích của người khác.  Nhất là qua biến cố tử nạn và phục sinh mà chúng ta vừa cử hành trong những tuần qua, Chúa Giêsu, như người mục tử hiến mạng sống mình để cứu chuộc đàn chiên.  Nơi cuộc thương khó và mầu nhiệm thập giá, Chúa Giêsu đã đi đến tận cùng của tình yêu khi chấp nhận mang tất cả mọi đau khổ, và cuối cùng chấp nhận cái chết để mang đến cho chúng ta ơn phục sinh và sự sống lại.  Trên đỉnh đồi Canvê, Chúa Giêsu còn hiến thân chính mình làm lương thực nuôi dưỡng đàn chiên - mà hôm nay chúng ta đang cử hành Thánh Lễ - là hy lễ thập giá.

Khi sánh ví mình như người mục tử nhân lành, Chúa Giêsu không đề cao bản thân để cho chúng ta nể phục, nhưng Ngài muốn chúng ta bắt chước và theo gương Ngài trong ơn gọi mục tử của mình.  Nhiều lúc, chúng ta giới hạn hoặc chỉ áp dụng chữ “mục tử” cho những người lãnh đạo tôn giáo như Đức Thánh Cha, các Đức Giám Mục, các linh mục.  Cái đó cũng đúng, thế nhưng ơn gọi mục tử mà Chúa Giêsu mời gọi thì nó còn bao gồm tất cả những ai có vai trò lãnh đạo: từ trong gia đình đến giáo hội, và đến xã hội.  Cách này hay cách khác, tất cả chúng ta đều chia sẻ ơn gọi mục tử.  Đặc biệt đối với người Kitô hữu chúng ta, qua bí tích rửa tội, tất cả chúng ta đều được mời gọi để sống theo gương Chúa Kitô - vị mục tử nhân lành.   Vì thế, mỗi người chúng ta, trong vai trò và thiên chức của mình, đều là mục tử, và mỗi người chúng ta đều có nhiệm vụ chăm sóc, hướng dẫn, và bảo vệ anh chị em mình.  Mỗi người chúng ta đều có trách nhiệm trước sự an nguy của anh chị em chung quanh.  

Nếu chúng ta là những các giám mục, các linh mục, thì chúng ta sống đời mục tử trong vai trò và ơn gọi thánh hiến của mình.  Các giám mục, linh mục được mời gọi để hướng dẫn đàn chiên qua một đời sống thánh thiện, tốt lành, gương mẫu, luôn biết xả thân phục vụ đàn chiên một cách quảng đại, vô vị lợi theo gương Chúa Kitô.  Biết hạ mình trong sự vâng phục với bề trên, biết sống hoà đồng, gần gũi, chân thật, và trong sự khiêm tốn với giáo dân và với mọi người.  Tiếc thay, một số các cha, các đấng đã không sống đúng với ơn gọi mục tử của mình.  Thay vì dấn thân, phục vụ cách quảng đại cho giáo dân, với giáo xứ, với giáo hội, thì cũng phục vụ, cũng dấn thân, nhưng mà lại làm vì danh tiếng bản thân, tìm kiếm những lợi ích cho bản thân, hoặc là mưu cầu những vật chất hưởng thụ cho bản thân hoặc cho cha mẹ, anh chị em của mình.  Rồi thay vì phục vụ giáo dân, thì để giáo dân phục vụ lại mình, luôn đòi hỏi giáo dân phải làm cái này, làm cái kia cho mình.  Nhiều khi các vị mục tử lại còn sống tự cao, tự đại, sống xa rời với giáo dân, mà quên mất đi rằng - ơn gọi là Chúa mời gọi - mà Chúa gọi là để phục vụ Chúa, phục vụ dân thánh, phục vụ giáo hội.  Nói xong, giật mình vì thấy chính bản thân tôi cũng đã và đang sống như vậy.

Còn nếu chúng ta đang là những người ông, người bà, người cha, người mẹ trong gia đình, thì chúng ta được mời gọi để sống ơn gọi mục tử trong việc chăm sóc, dạy dỗ, hướng dẫn con cái không chỉ về đời sống nhân bản, kiến thức, mà còn đời sống đức tin, đời sống đạo nữa.  Ông bà cha mẹ phải luôn nhắc nhở con cái trong các bổn phận và trách nhiệm đối với Chúa, đối với giáo hội, và đối với xã hội.  Nhiều bậc phụ huynh chỉ quan tâm tới việc con cái làm sao phải thành đạt ở ngoài đời, ngoài xã hội; mà quên mất đi việc thành đạt trong đời sống đạo, đời sống đức tin.

Nếu chúng ta không chu toàn trách nhiệm trong vai trò và thiên chức mục tử của mình; thì có lẽ chúng ta chỉ đang là những người làm thuê, những người làm mướn như Chúa Giêsu đã nói với chúng ta trong bài Tin Mừng hôm nay. Nếu chúng ta bỏ đi và không sống đúng với trách nhiệm và bổn phận của mình, thì chúng ta chưa phải là mục tử trong cái nhìn của Chúa Giêsu.

Vì thế hôm nay, trong Chúa Nhật Chúa Chiên Lành, Giáo Hội mời gọi tất cả chúng ta cùng cầu nguyện cho các mục tử, cho tất cả chúng ta biết sống như những mục tử tốt lành, thánh thiện, biết sống theo gương người mục tử nhân lành là Chúa Kitô.  Chúa Giêsu đã trao phó trách nhiệm chăm sóc đàn chiên của Ngài cho từng người chúng ta trong phạm vi và lãnh vực riêng của mỗi người.  Vì thế, mỗi người chúng ta tùy theo mức độ trách nhiệm của mình: là giám mục, linh mục, nam nữ tu sĩ thì có trách nhiệm với những công việc mục vụ, là cha mẹ thì có trách nhiệm mục tử với lợi ích của con cái, rồi các thành viên trong gia đình có trách nhiệm với nhau, các thành viên trong giáo xứ phải có trách nhiệm trong việc chung tay, góp sức để bảo tồn và phát triển giáo xứ.  Các thầy cô giáo có trách nhiệm với học sinh.  Với ý thức trách nhiệm mục tử, người Kitô hữu chúng ta không còn sống cho riêng mình nữa, không còn được phép mưu lợi cho cá nhân mình nữa, mà phải biết sống vì người khác, sống vì ích lợi của những người chung quanh.

Xin Chúa Giêsu là Đấng mục tử tốt lành, ban cho mỗi người chúng ta sức mạnh, nghị lực, và lòng can đảm, để mỗi người chúng ta dám sống, dám dấn thân, dám phục vụ, dám hy sinh một cách quảng đại và vô vị lợi, luôn biết đặt lợi ích cho phần rỗi linh hồn của người khác lên trên tư lợi của mình, và nhất là không bao giờ cho phép mình được trục lợi người khác.  Đây là điều đi ngược lại với Chúa Kitô và giáo lý của Ngài.   Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta, biết sống theo gương phục vụ, hy sinh, dấn thân quên mình như Chúa Giêsu - Đấng là mục tử nhân lành và hiền hậu.   

 

Lm. GB Nguyễn Đình Hoàng